閱讀-大夢兩千天

參加過幾次歐曼讀夢團體的訓練之後
開始對於夢境的運作產生了更強烈的理解需求
再加上有一些實質的需求
因此趁暑假在閱讀一下這一本書
理解一下不同研究者對夢境的經驗

Anthony Stevens這本書最早在台灣出版時
書名叫做  夢-私我的神話
後來改成了大夢兩千天
指的是每個人如果活75歲的話
會有5萬小時即兩千天的時間在作夢
很驚人的時間

他從佛洛伊德的夢理論
也就是夢是欲望的滿足開始討論起
然後以榮格的觀點來做基準點
認為夢境具有本我的功能在其中
同時他又引進了演化心理學的觀點
與集體潛意識的議題相連結
然後腦神經科學的研究成果
也在本書中做了一些討論

在夢的運作這一章裡面206頁
他提到睡前事件或是佛洛依德的日間殘餘
擾動相關的記憶結構、刺激情結
使原本在潛意識的原型意象及情感進入意識中
相對應的區域是發生在海馬迴以及其他的邊緣結構中
這就是夢經發生的機制

在象徵這一章的222頁裡面
談到了死的象徵與活的象徵
在個人或是文化中
象徵都有可能隨著時間失去動力
需要重新找到能滿足追求、期望和猜度的新象徵
榮格認為象徵乃是轉化能量的心理機制
使能量從低層次轉化為高層次的應用

意象本身和一般物件一樣是沒有含意的
它的意義是我們賦予的
這也是心理健康個人幸福的要件所在
心理治療的秘訣在於使病人有辦法取得這個資源
而資源來自本我之中
我想作者是要透過夢境來取得這項資源吧
所以他又引用坎伯所說的
神話是公眾的夢
夢是私有的神話

在第八章他提到夢與心理治療
作者認為夢的解析比任何其他療法更能找出心理困境以及解決問題
主要的原因是無論病人達得多誠實
那都是在意識的層次
只有潛意識真正知道問題的真相
夢能提供有關問題和病史的寶貴資料
同時也能矯正事態、能供給欠缺的材料

依照榮格的說法
夢和積極想像能把自我帶進成型的世界
動員超越功能
這才是心理分析的目的

這一章同時也以實例說明集體潛意識的一些主題
陰影很多時候以一個即將破門而入的夢開始
呈現一種不為超我所接受
但卻是對自己很有意義的內涵

阿尼瑪跟阿尼姆斯則是自我相對性的主題
最重要的是這裡同時也討論本我的原型
作者認為經過長期的觀察自己的夢
本我的內容就會逐漸地呈現出來p271
榮格以一個四通八達的視野
或是一盞燈的夢來呈現

不過他認為本我與自我有其相對性
自我是偏向現實的內涵
而本我是充滿力量的原型
從本我取得力量
但也需要自我中努力去落實
在意識與潛意識之間兩極互動所產生的心靈狀態
比只以一邊意圖為準的心態更豐富且廣博
恰如其分的肯定第三種立場
就是超越功能的成果273
才不會落入永恆的陷阱中
也是個體化-以永恆的樣式活出生命的要義
這一點跟我在書寫太虛的宗教經驗中
有一些可以參照的部分

移情與反移情的議題也在這裡做討論
移情的部分一般人比較能理解
反移情則要檢視是否為自己內在的陰影
或是對案主狀態的直覺
在這一個案主偷竊的夢中
分析師透過建立信任的同盟而保留自己的夢
但是卻因此對案主有新的覺察
在營造一個坦白的氛圍中
讓案主承認了偷竊的習慣
從而以正向的方式重建自我價值

這一章最後談到自我的道德義務
他認為本我在價值上是冷漠的
當個人透過夢境發現潛意識的議題之後
也需要透過價值的重建與行動
當取得潛意識所釋出的力量
卻不負起道德責任
其結果將是一場災難
這個部分他稍為的提到了希特勒
但是我看到的宗教與心靈導師
有魅力的政治領袖
都會有這樣的議題出現
過度關注自己的影響力跟金錢
都不是一件好事

第十章常見的夢
作者將夢做了一些分類
這對於要了解夢境的人有一些幫助
他說傳統的分類包括了主題如跌落、飛行、考試、錯過火車
情緒如焦慮、沮喪、性和侵犯
和人生大事入出生、成年禮、結婚、死忙等

但他提出的是一個與進化論相關的觀點
認為夢境是原型習性與日間記憶的殘留
在夜夢中共謀適應環境的策略
他試著在這樣的觀點下討論夢
但他也承認自己可能還沒有這樣的能力窮盡夢境

他從大家所收集到的夢境
發現了一些夢的原型

1.爭勝與享樂
他認為媒體助長了暴力
而政府和教會則無法維持其和解的象徵
因此夢的暴力性增加了
青少年尤其受到的影響更嚴重

爭勝模式以男性為多
享樂模式則多在女性中
但是個人成長的家庭環境則有很大的影響
爭勝模式受到童年暴力的影響
對女性來說夢境從享樂模式轉到爭勝模式
則是婚姻的一個警訊

在治療中為爭勝模式所苦的人所需要的不只是依賴
而是對於治療師的信賴
以及肯定自己的價值和能力
在醫病合作的享樂模式行為之下
營造療育的因子
在這個過程中
能夠發掘過往的享樂模式
並且在醫病關係中建立良性的依附是很重要的p309

爭勝模式混引發緊張和焦慮
享樂模式則會讓人鬆弛
所有神經質的人都有明顯的爭勝模式
治療師對於爭勝的暴力或敵意夢境
只能以接納並以友愛支持的方式來面對

由於哺乳類動物就具有支配和順從的行為
因此在心理治療過程裡面
也避免不了這樣的的情形
並且在性慾裡面形成了施虐與受虐的情形
在自我之中
也會因為自己的超我很嚴厲
而有過度嚴苛自我咒罵夢境
這對自己的身體猶如自體免疫的攻擊
會形成抑鬱的傾向p311


夢與意識的藝術這一章
在419頁提到一個跟生命敘事有關的議題
作者延續榮格與希爾曼的觀點
提出我們把生命片段拼湊成完整的故事
整理出生命發展的順序
找出塑造我們人格與命運的事件
最後透過放大闡明
將個人的故事與超個人的人類故事相連結
超個人的故事藉由神話、經文和藝術而表彰
個人的靈魂因此得到重建

相對於自我敘說的自我統整
或是自我俗民誌所呈現的文化性或難題
榮格學派將生命故事與集體潛意識相連結
浮現了更為深層的個人意義之所在


這一章的說明讓我們可以理解榮格學派關於原型的核心
個人敘事之所以不會陷入孤獨
不只是因為現實上有人同行
在精神上也是因為與集體潛意識相連結
因此有了整體的意義

本書作者在書寫夢工作的同時
他也用了很多積極想像的技巧
透過更為主動的潛意識對話
試著讓夢境所未竟的內容浮現出來
同時內文中
當他討論到本我的時候
經常得引用希爾曼的觀點
這位榮格學派的學者出版過靈魂密碼
似乎對於本我有很深的著墨
值得進一步閱讀