明就仁波切的中陰演講

1030在線上聽明就仁波切的中陰演講

這一場演講連結了中陰、睡眠和生活

是一場很精彩的中陰教授

覺知是其中最大的關鍵

因此可以了解在睡眠前期的地水火風變化

也就是身體的調整

在這裡要能夠有一點覺知

然後會有一瞬間就陷入黑暗之中

在此之前如果能有覺知的心念

就能夠在睡眠中修行

就如同開會時打瞌睡一般

如果沒有完全的昏沉

突然會很清楚的醒來一樣

接著會有一瞬間的光明顯現

這就像是中陰的母光明顯現一樣

修行者的子光明此時與母光明相會

自然的安住其中

他舉了烏金祖古三天坐姿的圓寂狀態

或是他外祖父年老臥著圓寂的安住

以及其他修行者的狀態

這讓我們了解如何在最後修行

如果沒辦法安住其中

就會進入報身與化身中陰的狀態

那時僅能依靠本尊與善行的回向

因此平常的本尊修行、善業的憶念和迴向都很重要

仁波切舉了放下、回向、動機和祈禱

以這四個項目來說臨終的準備

而在夢中所有的恐懼和執著

如果能夠覺知道這是夢

就如同一個人從夢中醒來一般

這一點我最近的一個夢裡有發現這一個情況

任何時候都能有覺知

我想這是大圓滿修行的關鍵

保持覺知、放鬆、放下

修行善業、生起次第和大手印、迴向

這應該和五支道的內容是一致的

這場演講的最後

仁波切還帶大家做了一點練習

這特別是為昏沉者而做的

祈願所有聽聞者都能夠在今生迅速的證悟果位

台灣德噶專頁 Tergar Taiwan

10月30日 · 

【2018年明就仁波切台灣弘法・壓軸公開演講開示摘要】

■當那個「大日子」來臨，這四個方法讓你「結局」圓滿

大家想知道「臨終中陰」怎麼修持嗎？

一， 放下（let it go）：
首先要放下。要立遺囑的趕快立，有什麼要交代的趕快交代，接著要練習放下。如果覺得還有什麼放不下的，就把一切供養聖者。知道怎麼獻曼達嗎？這時就把你所有放不下的，都觀想成曼達，獻供給聖者和諸佛菩薩，你的鞋子，你的漂亮衣服，你的臭豆腐，都把它們供養出去。

二， 迴向：
如果你做過任何善事，要記起來，要感到歡喜，迴向給一切眾生，迴向世界和平。

三， 動機：
接著要想：「今天我就要死了，多好啊，死亡不是終結，比我想像的更值得學習，是個奇妙的探險之旅，我可以因此而得到認識本質的機會，也可以幫助一切有情認識本質，我得到這麼好的中陰教法了，多好啊。」

四， 祈請：
接著要憶念起平時祈請的對象，比如阿彌陀佛或觀世音菩薩等諸佛菩薩，向他們祈請。

接著讓心安住在本然，放鬆，自然安住，就這樣安住著。

接著你會感覺到下沈，不要在意，經驗到飄移、燃燒感、被吹走，不要在意，持續安住著……接著你會突然感覺心打開，覺得非常清新、非常喜悅，就在這種狀況安住著。

這樣的練習，就是子光明。我們說臨終時刻會經驗到「母子光明相遇合」，現在的練習是子光明，臨終經驗到的清晰就是母光明，如果平常有子光明的練習，最後就有機會清晰的體驗到母光明。

我有很多朋友都在禪定中往生，像智慧林有位老人家，往生之後，就在禪定中安住了一星期。我們要不要一起練習一下？為了那個「大日子」，就是此生最後一天，現在我們就要一起做練習：

今天是我此生最後一天，去覺知「有沒有什麼是我還執著的」，親人、朋友、錢財、名聲？如果還有任何執著的，就當作曼達獻供出去，

接著讓心在本然狀態中安住。

現在做迴向：
感恩自己作過的任何善行，感恩家人、朋友、社會給的任何支持幫助，
將你記得或不記得的任何善行，都迴向給一切眾生。

接著生起一個動機：
我今天要面對一個充滿機會和可能的探險之旅，多好啊，
這樣一個臨終死亡，帶給我認出本質的機會，讓我認出母光明而解脫，
我要認出我的本質而有能力利益一切眾生，幫助一切眾生都認出本質。

接著向所有證悟者祈請，祈請他們的加持伴隨你走向解脫之路。

OK，在本然心中安住。

你可能感覺下沈，感覺到飄移，不必在意，
持續讓心在本然狀態中安住著，
接著可能出現燃燒的感覺，感覺到被吹走消失，不要在意，
你的心、你的覺知不會消失，
接著你會感覺黑暗，幾乎陷入無意識，
你不會完全無意識的，
接著你會突然覺得心完全自由，完全當下，如此清晰，如此寧靜，
你感覺沒有時間，沒有前後，無比歡欣，但又超越語言，
你感覺自己無處不在，又無處可尋。

就這樣安住著。

現在打開眼睛。你會發現：今天我還沒死，多好啊，感恩自己還活著，還能呼吸多好啊，有眼耳鼻舌身意，能看、能聽、能思考、能感受多好啊，還可以走路多好啊。

如果明天不再醒來，該怎麼做？就是這樣做，這樣你的「結局」一定是圓滿的。

（2018年明就仁波切台灣弘法行10月29日壓軸演講「如果明天不再醒來，您準備好了嗎？」開示摘要）