這一本書討論的釋Kohut之後對於精神分析的觀點,由於傳統精神分析認為自戀型人格來訪者無法產生移情的作用,因此對於這一類個案缺乏介入的機制。
Kohut在1971年以後首度提出精神分析必須在孤立心靈和本能衝動理論的基礎上,發展出新的觀點,以應用到自戀性障礙的分析中。他認為患者不能產生傳統移情,但是能透果資訪雙方的互動過程中,產生鏡像移情、理想化移情、攣生移情。p.70
主體間性的觀點則認為透過對於自戀型人格的共情式內省傾聽,將能夠讓來訪者體驗到自己的情感能讓對方接納,p.46因而產生情感協調的作用,進一步促成經驗的統整,治療的效果會在這裡產生。
本書的第二章討論主體間感受性
第三章討論情感協調及共情-內省式傾聽
治療師的主體性是理解來訪者主體性的基礎,但同時也是限制因素。主體性是一個人內在經驗的綜合,是他的經驗、行動、情感、感知、有意識和無意識內容的綜合體。p.47
一個人的主體性包括其經驗組織原則,他形成的被警示童年時期的主體間場,來自於兒時和輔養者的情感經驗,對嬰兒給予理解和反應的輔養者的主體性在其中發揮著重要作用。
從主體間視角來看,情感是經驗組織的基礎。因此,對情感的認可、探索、整合對於新的經驗組織原則的形成至關重要。p.49
第四章為觀係的重要性
第五章為個案討論
第六章為主體性經驗的闡釋
Kohut在1971年以後首度提出精神分析必須在孤立心靈和本能衝動理論的基礎上,發展出新的觀點,以應用到自戀性障礙的分析中。他認為患者不能產生傳統移情,但是能透果資訪雙方的互動過程中,產生鏡像移情、理想化移情、攣生移情。p.70
主體間性的觀點則認為透過對於自戀型人格的共情式內省傾聽,將能夠讓來訪者體驗到自己的情感能讓對方接納,p.46因而產生情感協調的作用,進一步促成經驗的統整,治療的效果會在這裡產生。
本書的第二章討論主體間感受性
第三章討論情感協調及共情-內省式傾聽
治療師的主體性是理解來訪者主體性的基礎,但同時也是限制因素。主體性是一個人內在經驗的綜合,是他的經驗、行動、情感、感知、有意識和無意識內容的綜合體。p.47
一個人的主體性包括其經驗組織原則,他形成的被警示童年時期的主體間場,來自於兒時和輔養者的情感經驗,對嬰兒給予理解和反應的輔養者的主體性在其中發揮著重要作用。
從主體間視角來看,情感是經驗組織的基礎。因此,對情感的認可、探索、整合對於新的經驗組織原則的形成至關重要。p.49
第四章為觀係的重要性
第五章為個案討論
第六章為主體性經驗的闡釋
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