第二次參加法鼓山的教師讀書會 今天仍然討論牛的印跡-佛教的戒律與禪修 因為我是中途參加的 所以花了一些時間在看前面的部分 包含聖嚴法師的經歷 以及此書是繼-禪的體驗-之後的最重要著作之一 他延續太虛法師及傳統禪佛教觀點 採用由禪出教 以及以教銓禪的看法 非常有修持佛法的實踐意義 報告人談了五戒跟菩薩戒的議題 很可惜略過了94頁對於八關齋戒的討論 因為五戒關係到人天道、八關齋戒涉及到解脫道 這是基本的論點 在此之後才適合有延伸的詮釋與會通 不過因為發言人很多 所以我沒有機會提出來討論 不過後來發現沒有提出來是對的 因為會場有人提出了一些實際生活上的問題 首先有人提出了-沉默這部影片 日本佛教徒如何迫害基督徒的歷史 有人回應這是貪嗔癡的問題 我想更重要的是一種由我執產生的自我中心主義 日本佛教在二戰期間也是支持國家的侵略行動 泰國對於南方的伊斯蘭教徒也是一樣的 有時候是一種道德的懦弱 有時候是一種依賴宗教來鞏固自我的行為 這是一個很好的議題 道興法師今天貼了一張Karen Armstrong的著作=血田的照片 上面寫著-有信仰的人通常比較喜歡自己是正確的 而非慈悲的 他們也常難以捨棄自我中心 需要宗教來背書自己的自尊自大及個人認同 另一位老師提到一個更為切身的議題 佛教認為五戒是最根本的戒律 因此就造成一個問題 工作中會碰到殺生議題的人 幾乎很難以進入佛教團體 因為他們會被歧視 同時也覺得很罪惡或難堪之類的 這一個問題引發了廣泛的討論 因為在場有人原來是烹飪老師 也有從事生化研究之類的學者 最終有一些意見是值得參考的 一個是說這樣的業力總是會作用的 不要認為有迴避的機會 但是可以有一些方法來減少或是迴避這一件事 有師姐說自己原本是餐飲老師 對於這一件事很痛苦 師傅後來要他念20萬遍準提咒 終於有了大的改變 我想這是依賴菩薩的力量來改變 這很合乎師父的人生經驗 因為他總是向觀世音菩薩祈禱 另一位師姐舉了廣論的說法 以菩提心的精神來面對自己的殺生 特別是做生化研究 或是在疾管局作撲殺工作的人 我認