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閱讀-大夢兩千天

參加過幾次歐曼讀夢團體的訓練之後 開始對於夢境的運作產生了更強烈的理解需求 再加上有一些實質的需求 因此趁暑假在閱讀一下這一本書 理解一下不同研究者對夢境的經驗 Anthony Stevens這本書最早在台灣出版時 書名叫做  夢-私我的神話 後來改成了大夢兩千天 指的是每個人如果活75歲的話 會有5萬小時即兩千天的時間在作夢 很驚人的時間 他從佛洛伊德的夢理論 也就是夢是欲望的滿足開始討論起 然後以榮格的觀點來做基準點 認為夢境具有本我的功能在其中 同時他又引進了演化心理學的觀點 與集體潛意識的議題相連結 然後腦神經科學的研究成果 也在本書中做了一些討論 在夢的運作這一章 裡面206頁 他提到睡前事件或是佛洛依德的日間殘餘 擾動相關的記憶結構、刺激情結 使原本在潛意識的原型意象及情感進入意識中 相對應的區域是發生在海馬迴以及其他的邊緣結構中 這就是夢經發生的機制 在象徵這一章的222頁裡面 談到了死的象徵與活的象徵 在個人或是文化中 象徵都有可能隨著時間失去動力 需要重新找到能滿足追求、期望和猜度的新象徵 榮格認為象徵乃是轉化能量的心理機制 使能量從低層次轉化為高層次的應用 意象本身和一般物件一樣是沒有含意的 它的意義是我們賦予的 這也是心理健康個人幸福的要件所在 心理治療的秘訣在於使病人有辦法取得這個資源 而資源來自本我之中 我想作者是要透過夢境來取得這項資源吧 所以他又引用坎伯所說的 神話是公眾的夢 夢是私有的神話 在第八章他提到夢與心理治療 作者認為夢的解析比任何其他療法更能找出心理困境以及解決問題 主要的原因是無論病人達得多誠實 那都是在意識的層次 只有潛意識真正知道問題的真相 夢能提供有關問題和病史的寶貴資料 同時也能矯正事態、能供給欠缺的材料 依照榮格的說法 夢和積極想像能把自我帶進成型的世界 動員超越功能 這才是心理分析的目的 這一章同時也以實例說明集體潛意識的一些主題 陰影很多時候以一個即將破門而入的夢開始 呈現一種不為超我所接受 但卻是對自己很有意義的內涵 阿尼瑪跟阿尼姆斯則是自我相對性的主題 最重要的是這裡同時也討論本我的原型 作者認為經過長期的觀察自己的夢 本我的內容就會逐漸地呈現出來p271 榮格以

榮格與密宗讀書會

禮敬文殊師利菩薩 文殊師利耶! 諸佛唯一父 智慧之寶藏 喜悅時一瞥 能分別賜贈 殊勝之禮物 令受者證悟 諸佛之深意 聞此我常依 尊者為本尊 誓永不舍離 尊者蓮花足 除尊者之外 我無皈依處 文殊師利耶 請滿我所願 每個月一次的榮格與密宗讀書會 雖然速度很慢 每月就是讀一章而已 本月也已經來到了第15章 成員依然是5個人 這一章討論了權力的濫用 個人意識的重要性 以及最終讓集體潛意識的力量 能進入自己的身心當中 對於一些人來說 一開始學密宗總是想要放下 這一點是不錯的發心 但是因為自我不太穩固 所以有時候就成為權力結構下的犧牲品 夥伴分享了因為自己節奏的關係 因此雖然參加了集體的活動 但是會有遲到的狀態 剛開始負責活動的師兄不開心 不過自己不為所動 仍然持續做自己能做的 也就能夠維持在一個平衡狀態 如果因為別人的要求就要跟進 那就讓自我的狀態被破壞了 十五章最後提到一個容格的觀點 認為中年之後 人會從自我走向跟集體潛意識的交融 這是因為榮格有時候認為意識是集體潛意識的一部分 這一點我不是很清楚 不過在密宗裡面確實有這樣的做法 我舉了一個例子來談集體潛意識 剛開始時我因為信仰文殊菩薩 而向本尊祈求智慧 這是信仰的部分 然後我慢慢自己有了把握 也希望自己有足夠的力量 來實踐文殊菩薩的精神 開啟他人的智慧 這是從人本的觀點來談的 也是集體潛意識的人文表現 如果純粹是在一種集體潛意識狀態 就會成為乩身 完全淹沒在裡面 因此有些榮格治療師會認為 在意識和潛意識中的平衡 是超越功能的表現 在印度傳統中 這是從侍奉的階段 轉變到行動的階段 也是一種信仰階段的提升 在這篇的前頭附上文殊菩薩的讚頌祈請文 讓大家希望開智慧的朋友可以唸誦