六月中參加了措尼仁波切的微細身教學 1.一開始他談到台灣的緊張 跟尼泊爾的放鬆 完全形成了對比 他認為緊張對於脈會產生緊縮的影響 因此很適合從這個議題談起 2.這是第一次我聽到有人用脈氣明點來談心理議題 討論的重點談到脈是情緒之所依 所以糾結的脈就是情結 我們要面對的是逐漸形成的印記跟突然發生的創傷 他舉了自己飛行的死亡恐懼 沒有進學校受教育的印記<這是在影片中看到的> 以及從小自樹上及高處掉下的印記 這些都對他造成很大的影響 3.這個課程教導了放鬆的練習以及陪伴的練習 讓我們可以面對自己的印記 同時能夠透過陪伴自己的印記 讓世俗脈進入一個正常的狀態 然後才能透過修行進入勝義脈 4.他說等到氣調脈柔 氣息都平穩了 明點就會流暢的出現 這就是從不好的世俗變成好的世俗脈 這也是愛的自然基礎 從這裡開始可以有朝向勝義脈的機會 5.他在課堂上也提醒大家要看著他 因為觀看也是一種學習 觀看仁波切的表現 感覺他已經很清楚的示現自己所教導的內涵 這也提醒自己 身心靈的工作 自己要能夠說到做到 對學生才有幫助 6.課程進行到一半 他請大家站起來 做一個我認為是發洩舒展的動作 每個人的手臂跟手掌稍為的往下快速甩動 膝蓋也微微的震動 發出哈哈哈的聲音 透過這個動作跟聲音 讓身體的不舒服有一個出口 然後稍為的做一點自然的禪修 這有一點像大圓滿的修法 但是卻完全是一個全新的作法 我在練習過後感覺到非常舒暢 特別是心情上因為發出的聲音而更為松坦 7.仁波切因為是一個在家人 他的教學很能切入日常生活的需要 在榮格心理學來說 他同時有著內向與外向性 我想這跟大乘佛法的產生有很大的關聯 8.他在文章中提到 如果我們因為某些事情而起煩惱 應當要先理解事情的因緣 然後再觀察身體的感受以及情緒的波動 如果你因為欠房租而覺得煩惱 應該去解決房租的問題 而不是去處理內心的煩惱 這一個在家人所要面對的議題 跟出家人不一樣 9.在談到心與氣的問題上 仁波切說我們的心常常跑很快 但是身體卻跟不上 這樣會產生一種緊張不協