元旦當天晚上由於友人的安排,在圓山飯店參加了直貢巴新春晚宴。
更巧的事因為某種緣分,在餐會之前法王口應化育基金會請求傳了恆河大手印更作了簡短的講解。
雖然大手印的文本很多種,不過直貢大手印裡面特別有ㄧ個戒律與大手印同源的開示。
這一個吉天頌恭的特別教授一直提醒著我,如果沒有戒律的約束和善行的實踐,一個人的內在將會感到不安、外在也會出現各種干擾,在此狀況之下想要有ㄧ個安心的狀況應該也是很困難的吧!
近年來有ㄧ些宗教醜聞的出現,往往就是自己的內在被貪欲和嗔心所佔據,因此造就了奇怪的現象。因此雖然空有教理的言說,內在的情況其實是很難去辨識的。
佛陀說有數息觀跟白骨觀兩種甘露門,南懷瑾居士及其他大德對於白骨觀也都有ㄧ些提倡,對於當代佛教中貪欲的止息應該有很大的幫助吧
六祖慧能曾有偈曰:心平和勞持戒、行直何需修禪,恩則孝養父母、義則上下相憐,讓則尊卑和睦、忍則眾惡無喧,若能鑽木取火、淤泥定生紅蓮...這都說明了日常生活的倫理實踐有助於內心的明淨。
更巧的事因為某種緣分,在餐會之前法王口應化育基金會請求傳了恆河大手印更作了簡短的講解。
雖然大手印的文本很多種,不過直貢大手印裡面特別有ㄧ個戒律與大手印同源的開示。
這一個吉天頌恭的特別教授一直提醒著我,如果沒有戒律的約束和善行的實踐,一個人的內在將會感到不安、外在也會出現各種干擾,在此狀況之下想要有ㄧ個安心的狀況應該也是很困難的吧!
近年來有ㄧ些宗教醜聞的出現,往往就是自己的內在被貪欲和嗔心所佔據,因此造就了奇怪的現象。因此雖然空有教理的言說,內在的情況其實是很難去辨識的。
佛陀說有數息觀跟白骨觀兩種甘露門,南懷瑾居士及其他大德對於白骨觀也都有ㄧ些提倡,對於當代佛教中貪欲的止息應該有很大的幫助吧
六祖慧能曾有偈曰:心平和勞持戒、行直何需修禪,恩則孝養父母、義則上下相憐,讓則尊卑和睦、忍則眾惡無喧,若能鑽木取火、淤泥定生紅蓮...這都說明了日常生活的倫理實踐有助於內心的明淨。
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