藏傳佛教的「大手印」向來給人神秘的印象,很多人對此都是只聞其名不知其詳,因此也很好奇,坊間也有ㄧ些誤解。
筆者在過去很長的一段時間跟隨了直貢噶舉的上師學習,因此有ㄧ點相關的學習經驗在這裡跟大家分享。
傳統上大手印五支道的教學在是在關房中進行的,因此基本上只有僧侶才會進行這樣的修行。但是隨著一九五九西藏政局的變化,藏傳佛教開始在世界各國傳揚,很多的信徒也想要好好的學習,卻沒有適當的時間可以進行像三年關長期的修行而放棄。
為了因應時代的需要,三十七代的直貢法王在1990年慈悲開許進行大手印五支道的介紹性教學,並且指示目前在新店蓮花精舍弘法的竹奔顛真仁波切開始進行第一梯次的短期授課。當時在內湖中心開始這一個課程大約有五十為學生參加了這一項活動,大多數都學習過藏傳佛教、想要更深入其堂奧的師兄們。
課程的開始是一個長壽佛的修持,這項修持是為了讓修行者能夠有足夠的生命力順利的完成課程。在藏傳佛教中非常強調緣起和徵兆,希望每一項修行都能從頭到尾順利的完成,不要有中斷的苦惱。這一種堅持的原則同時也表現在四加行的計數修持中,這樣的精神也是藏傳佛教能夠歷久不衰的動力之一。
然後每一周有ㄧ個項思維課程的講解,稱之為「四種思維」,這項課程包含了人身難得、生命無常、輪迴痛苦、因果業力等內容,主要的目標是讓大家能捐棄俗見、轉心向法。但是這對於一般人的思維是很大的挑戰。
接下來每個月有ㄧ項四加行課程,包含了皈依大禮拜、金剛薩埵懺罪、累積功德的曼達供養,以及上師瑜珈。
然後進行五支道的菩提心、包含火共的本尊修法、上師、止觀及大手印、迴向等內容。法王在台灣曾經親自給予五支道的灌頂,並且講授了帝洛巴的恆河大手印,他同時也提醒大家:任何一個儀軌都具有五支的內容,必須要好好的修持。現在竹奔仁波切以及台灣的其他中心仍然持續給予這項珍貴的教學。
說跟沒說一樣
回覆刪除